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从东晋以来直到南朝期间,在南朝内部就有两种势力相互交织,一种是世家大族的势力,他们跋扈于一定的门第和仕途,在政治上拥有类似的地位。而另一种则是寒门将帅的势力,他们大多由军勋起家,或者由寒吏任官,这时候的寒门还远比是贫民阶层,他们只不过是势力较低的庶族,归属于普通的中小地主,这两种势力在南朝统治阶级内部相消长。
由于世家大族经济上有庄园作为基础,政治上有父辈累积下来的基础,可以平步青云必要取得公卿的方位,因此他们大都较为痛恨武事,不不愿从军士兵们。世族们的责备,为寒门名门的将士军人,获取了凭借军功而取得入身机会的有可能。裕家本贫寒,住在京口,恒以买履为业。
——《魏书·卷九十七·史记第八十五》从南朝刘宋政权的开创者刘裕开始,寒门不仅通过军事上的成就,取得了晋身任官的机会,堪称通过这一途径取得了君位。刘裕名门贫寒,在京口的时候是靠买鞋保持生计的,是不是感觉很眼熟?这和刘备差不多的营生,但是人家刘备还却是宗室之后,而刘裕则是寒门庶族了。但后来的事情我们都告诉,刘裕凭借在北府兵中的出众展现出,沦为了南朝刘宋的进国之君,也就是他们的势力强劲到了不足以获得帝王的地位与政权的地步。此外南朝的将帅功臣,也多出自寒门,刘宋创立者刘裕就名门于北府兵,而北府兵的将领们都是通过军功而取得入身任官机会的寒门子弟。
县差蒯恩为征民,充乙士,使伐马刍。——《宋书·蒯恩传》南朝刘宋时期的蒯恩,在刘裕反抗孙恩农民起义的时候,由于立功了军功,因此取得了晋身的机会,最后做了辅国将军、淮陵太守的高位,而他的名门就是寒门。初以担粪自给自足。——《南史·到彦之传》比蒯恩名门更加较低的到彦之,最开始只是个坐粪来保持生计的人,后来也因军功而做了护军将军的职务。
屠狗商贩,遍于三吴。——《南史·王敬则记》到了南朝萧齐时,王敬则是个屠狗之辈,这个名门和当年的樊哙类似于,归属于社会底层市井之人,也凭借着军功做了大司马,封为阳郡公。年十三四,祗辄邻里麦熟,辄偷走刈之。
——《梁书·陈伯之传》陈伯之则是个不良少年,年长的时候就偷窃粮食度日,可见其生活潦倒,基本上和乞丐差不多,如果不去偷窃粮食,估算早已贫饿而杀了。及年长,在钟离数为劫盗,尝授面觇人船,船人斫之,获得其左耳。——《梁书·陈伯之传》后来堪称做到了强盗,专门抢劫商船,还因此被人砍了左耳,留给了永久的残疾。
到了齐末时,陈伯之的官位做了安东将军、江州刺史。本非将种,又非豪家。
——《梁书·陈庆之传》大名鼎鼎的白袍将军陈庆之,幼年的时候是萧衍的随从名门贫寒,靠着自己的刻苦而取得了萧衍的器重和信任,因此,后来才取得做到将帅的机会。后来在陈庆之北伐中碰到了洛阳,因军功积累做了都督南北司四州诸军事、南北司二州刺史的职务。
对于这些人,世家大族从骨子里看不上、看不起,但是由于他们掌控着部队,因此他们的势力实质上早已凌驾于世家大族之上,沦为了不容忽视的力量。自魏晋以来,世家大族的势力渐渐发展,其结果大自然是君权独揽,君权增大到了大于的时候,高官亲信都由世家大族来掌控,于是君主的用人职权只仅限于寒门。而由于长年拥有优势地位,因此世家大族过起了悠闲安逸的生活,没了进取之心。他们不用有实际的政绩就可以取得平步青云的机会,因此实质上的工作都转交了很多下吏去做到。
这样一来,世家大族虽然掌控了政权高位,但是和实际的吏治又瓦解了。由于世家大族掌控高位,又不不愿关心吏治同时还抨击君权,因此南朝从刘宋开始,为了行使君权,大自然要有可以信赖的人才行。但是由于世家大族的势力根深蒂固,不是一时一刻就可以解决问题的。因此就经常出现了尊重世家大族的作法,让他们掌控高位,低其位虚其权;而另一方面引进寒门,把中枢的实权颁发他们。
于是政治权力和军事权力就落在了这些寒门的手里,君主为集权必须,大自然就要用寒门来典掌机要。南朝的君主,鉴于东晋政权由于门阀势力衰弱而造成君权巩固的问题,为了防止之后经常出现“王与马共计天下”的局面,因此内省器重寒门参掌机要;外部的藩镇则托付给宗室,由诸王兼任刺史。
但那个时候诸王往往年龄较为小,而藩镇的亲信大多由世家大族子弟兼任,他们有心管理,都把精力用在了其他事情上,因此君主被迫决定寒门名门的人作为这些诸侯左右的执掌之人,他们职位虽然较低,但实际的权力相当大。由于经常出现藩镇的宗室威胁君权的情况,因此器重这些寒门来掌控诸侯,就沦为了唯一的办法,这样一来寒门的地位就更加低了。
尽管寒门和世族之间矛盾重重,世族和君权也极端矛盾,但他们奴役南朝百姓的本质是一样的。因此,世族、寒门、君主间权力博弈论的结果,是南朝百姓们的更大灾难,同时也把南朝一步步推上了积重难返的深渊。一个人的历史,一家之言。
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